TEXTE : Sagesse Hopi (indien d’amérique)



Un Ancien Hopi parla ainsi:

"Vous avez dit que nous sommes à la 11ème heure, maintenant il faut  dire aux peuples que c'est l'Heure, c'est le Moment. Il y a donc des choses a considérer ....

Où vivez vous ?
Que faites vous ?
Etes vous dans des relations juste ?
Où est votre eau?
Connaissez votre jardin.
C'est le moment de parler votre vérité.
Créez votre communité.
Soyez bon les uns avec les autres.
Et ne cherchez pas le leader a l'extérieur de vous-meme"

Puis, en croisant ses mains, il sourit et dit : "Ceci peut être un bon moment !"

"Maintenant la rivière coule très vite. C'est tellement fort et rapide que certains pourront être effrayés. Ils essaieront de se retenir aux berges. Ils leur semblera être déchirés et ils souffriront immensément.
Sachez que la rivière a une destination. Les anciens disent que nous devons lâcher les berges, aller au milieu de la rivière, garder les yeux ouverts et nos têtes au dessus de l'eau. Et je dis, regardez qui est avec vous sur ce chemin et réjouissez vous. En ce moment de l'histoire nous ne devons rien prendre personnellement, et encore moins nous mêmes. Car si nous nous prenons au sérieux notre voyage de croissance spirituelle s'arrête.

Le temps du loup solitaire est terminé. Rassemblez vous! Bannissez le mot "lutte" de votre attitude et de votre vocabulaire.  Tous ce que nous faisons maintenant doit être accompli de manière sacré et dans la célébration.

"Nous sommes ceux que nous avons attendu"

Hopi Nation
Oraibi, Arizona


(Envoyé par Anne S.)

TEXTE : L’engagement selon Goethe

“Tant que nous ne nous engageons pas, le doute règne, la possibilité de se rétracter demeure et l’inefficacité prévaut toujours.

En ce qui concerne tous les actes d’initiatives et de créativité, il est une vérité élémentaire dont l’ignorance a des incidences innombrables et fait avorter des projets splendides.

Dès le moment où l’on s’engage pleinement, la providence se met également en marche. Pour nous aider, se mettent en œuvre toutes sortes de choses qui sinon n’auraient jamais eu lieu.

Tout un enchaînement d’évènements, de situations et de décisions crée en notre faveur toutes sortes d’incidents imprévus, des rencontres et des aides matérielles que nous n’aurions jamais rêvé de rencontrer sur notre chemin…

Tout ce que vous avez toujours voulu faire ou rêvé de faire, entreprenez-le.

L’audace renferme en soi génie, pouvoir et magie. “

Attribué à Goethe / en réalité de W.H. Murray*.

(Envoyé par Anne S.)


*Remerciements à Joanna qui nous a permis de réattribuer ce texte à son véritable auteur : W. H. Murray, un explorateur et écrivain écossais. La confusion viendrait, semble-t-il d’une traduction (très) libre d’un passage de Faust, faite par John Anster en 1951. La puissance d’internet a fait le reste ... Au passage, pour les puristes de l’opéra, je n’ai pas réussi à identifier de quelle version de Faust il s’agit, car aucune correspondance pour 1835. 


THE SCOTTISH HIMALAYAN EXPEDITION.
1951 1st edition By Murray, W.H.
From the “The Scottish Himalayan Expedition, 1951”, W.H. Murray
“One of the greatest quotes in a mountaineering book comes from Murray’s Scottish Himalayan Expedition.
A quotation by Murray is widely misattributed to Johann Wolfgang von Goethe. The following passage occurs near the beginning of Murray’sThe Scottish Himalayan Expedition (1951):
… but when I said that nothing had been done I erred in one important matter. We had definitely committed ourselves and were halfway out of our ruts. We had put down our passage money booked a sailing to Bombay. This may sound too simple, but is great in consequence. Until one is committed, there is hesitancy, the chance to draw back, always ineffectiveness. Concerning all acts of initiative (and creation), there is one elementary truth the ignorance of which kills countless ideas and splendid plans: that the moment one definitely commits oneself, then providence moves too. A whole stream of events issues from the decision, raising in one’s favor all manner of unforeseen incidents, meetings and material assistance, which no man could have dreamt would have come his way. I learned a deep respect for one of Goethe’s couplets:
Whatever you can do or dream you can, begin it.
Boldness has genius, power and magic in it!
The ‘Goethe couplet’ referred to here is from an extremely loose translation of Faust lines 214-30 (written in 1835) made by John Anster in 1951.”

CONTE : La légende du colibri


La légende du colibri

Un jour, dit la légende, il y eut un immense incendie de forêt. Tous les animaux terrifiés, atterrés, observaient impuissants le désastre. Seul le petit colibri s’activait, allant chercher quelques gouttes avec son bec pour les jeter sur le feu.

Après un moment, le tatou, agacé par cette agitation dérisoire, lui dit : « Colibri ! Tu n’es pas fou ? Ce n’est pas avec ces gouttes d’eau que tu vas éteindre le feu ! »

  Et le colibri lui répondit : « Je le sais, mais je fais ma part.


(Envoyé par Anne S.)

PRATIQUE : Inviter le son de la cloche



Thich Nhat Hanh, Enseignement du 24 décembre 1997 :

Extrait de ‘Bouddha et Jésus sont des frères’ - Pocket - 2001



« On parle toujours d’ 'inviter le son de la cloche' parce que c’est plus amical que de ‘frapper la cloche’. Avant d’inviter la cloche, on récite ce poème en inspirant et en expirant profondément ».

Corps, parole et esprit en parfaite harmonie
Je vous envoie mon coeur avec le son de cette cloche.
Que tous ceux qui nous entendent sortent de l’oubli
et transcendent le chemin de toute anxiété et de toute peine. 

« En récitant le premier vers, vous inspirez, puis vous expirez au deuxième vers. Vous récitez les quatre vers en silence, et cela vous rend plus calme et plus solide pour inviter la cloche.
En invitant la cloche, vous envoyez tout votre amour et vos voeux à ceux qui l’entendront. Vous souhaitez que le son de la cloche mette fin à leurs souffrances, qu’ils commencent à pratiquer la respiration consciente, qu’ils aient en eux-mêmes l’énergie de la paix, de la joie et qu’ils transforment l’énergie de la colère, de la souffrance et du désespoir qui est en eux. Inviter la cloche et envoyer le son d la cloche à ceux qui vous entourent est une action pleine de compassion, vous ne pouvez le faire sans y mettre tout votre coeur (...) Quand vous entendez le son de la cloche, vous pratiquez l’écoute profonde ».

Au son de la cloche, je sens que les afflictions en moi commencent à se dissoudre. Mon esprit est calme, mon corps détendu. Un sourire naît sur mes lèvres. Me concentrant sur le son de la cloche, ma respiration consciente me ramène à ma vraie demeure. Dans le jardin de mon coeur, la paix éclôt comme une fleur. 

RETRAITE : Village des Pruniers - Octobre 2010


Retraite Méditation, Santé et Joie de vivre
au Hameau Nouveau
Du Vendredi 15 Octobre vers 18h au Vendredi 22 Octobre 2010 midi.



Pour recevoir la fiche d'inscription, écrivez à l'adresse suivante: nh-office@plumvillage.org

Une bonne santé est indispensable au bonheur. 
Pendant une semaine dans la nature verdoyante du pays duracois, nous allons prendre soin de notre santé avec une relaxation quotidienne, une marche randonnée de 2-3 heures (accessible a tous meme les plus faibles), des exercices de QI - Kong, de Tai Qi ou de Yoga et des ateliers de travail corporel pour restaurer notre énergie vitale. Parallèlement, nous prendrons soin de notre santé mentale en apportant la méditation dans nos activités de la vie quotidienne : l’assise, la marche, les partages en groupe, les repas etc.…

Nous développerons notre énergie spirituelle en nous nourrissant de l’énergie collective et des enseignements dispensés par les moines et moniales du Village Des Pruniers ayant de l’expérience dans le domaine médical ,  paramédical et psychothérapeutique.
Les thèmes suivants seront abordés durant la retraite: retrouver et rétablir la paix intérieure, arroser les graines de joie et de bonheur, la guérison spirituelle, faire face a des maladies ou douleurs chroniques, cultiver la compassion au quotidien, preserver notre environnement. etc.…

Pour maintenir un corps léger et un esprit clair tout au long de la journée, nous nous inspirerons de la sagesse du Bouddha en suivant son régime alimentaire : Nous ne ferons qu’un repas principal par jour au déjeuner. Le reste du temps, du bouillon de légumes, de l’eau de riz complet, des noix, noisettes, ainsi que des fruits de saisons, raisins et pruneaux secs seront à notre disposition pour les en-cas tout au long de la journée. Notre alimentation sera à 100% végétarienne et biologique, sans œufs ni produits laitiers. 

En soirée, nous aurons des ateliers pour nous aider a faire face a nos difficultés dans le domaine de la sante mais aussi pour aider nos proches qui souffrent.

Aperçu du programme quotidien :
6h00 : Lever
6h30 : Réveil corporel
7h00 : Méditation assise
7h30 : Yoga/Qi Kong/Tai Chi
8h30: Enseignement par les Enseignants du Dharma
10h00-12h30 : Marche Randonnée
13h00 : Déjeuner en famille
14h00 : Relaxation
15h00 : Méditation du travail ou travail communautaire en groupes
16h30 : Partages en groupe
17h030 : Yoga/Qi Kong/Tai Chi
18h30 : Souper leger
20h00 : Ateliers de travail corporel
21h30 : Méditation assise.
22h00 : Pratique du Noble Silence pour se coucher

La retraite s’adresse à tout le monde, sans distinction de culture ou de religion et sans aucune connaissance ou initiation préalable à la méditation. Les personnes en souffrance morale (dépression, stress, solitude…etc.) et physique (personnes malades mais valides pour la marche ou ayant des difficultes pour marcher) et les personnes intéressées par la transformation et guérison bénéficieront particulièrement de l’écoute compatissante du groupe et du soutien de la communauté pour retrouver la confiance en soi et l’harmonie intérieure. 

Il est important de bien se préparer à cette retraite Santé et Joie de vivre en réduisant de manière progressive au moins trois semaines auparavant les portions alimentaires (du petit déjeuner et du dîner) et la consommation de produits animaux (viande, produits laitiers et œufs), d’aliments non biologiques et de produits excitants ou contenant des toxines (alcool, tabac, café…etc.). 

Le logement s’effectuera en dortoir ou en tente individuelle mais si vous désirez une chambre pour deux, veuillez nous faire parvenir votre demande et fiche d’inscription au plus tôt. Si vous ne pouvez pas vous libérer pour la semaine entière, vous pourrez aussi rejoindre la retraite pour le weekend.


Liste non exhaustive de moines enseignants du Dharma :

Frère Pháp Lữ, Le Van
: moine enseignant du Dharma dans la tradition du Village Des Pruniers sous la guidance du maître zen THICH NHAT HANH, médecin acupuncteur, diplômé de la faculté de médecine de Poitiers.
Frère Pháp Tập, Jean Pierre : moine futur enseignant du Dharma dans la tradition du Village Des Pruniers sous la guidance du maître zen THICH NHAT HANH, thérapeute psycho corporel et praticien en guérison spirituelle avec plus de dix ans d’expérience clinique.



Communaute Bouddhique Zen
Village des Pruniers
Ld Martineau
33580 DIEULIVOL  Tel 05 56 61 66 88 Fax 055 661 6151 Mob 0688 438 509

LIVRE : Régénération par la marche afghane


Imaginez un instant des hommes capables de marcher sur une distance de 700 km en 12 jours, sans fatigue excessive.Des hommes, pas des surhommes, des chameliers en transhumance avec leurs troupeaux de chameaux dans les montagnes et le désert.

Cette faculté de marcher sans fatigue, fait extraordinaire, n'est pas réservée à ces chameliers ou à une élite de marcheurs aux gros mollets, elle est accessible à toute personne valide avec des bienfaits très importants.

La suroxygénation naturelle apportée par la marche afghane, et que l'on peut pratiquer au cours des actes de la vie quotidienne, assure une revitalisation supérieure à celle qui vient d'autres pratiques et ouvre la voie aux domaines illimités de la joie et de la confiance en soi. Avec un retentissement très positif sur notre paix intérieure.

La marche afghane met l'accent sur la synchronisation de la respiration avec le rythme des pas et une allure de marche plus rapide.

Dans notre société, l'importance de la respiration, principale nourriture du corps, a depuis longtemps été négligée. Heureusement les cours de yoga, taï-chi, chi-gong et autres pratiques remettent la respiration à sa place, autrement dit la première.

La marche afghane peut se pratiquer n'importe où mais il est évident que l'air pur de la campagne ou de la montagne est préférable à celui des villes. Cependant je connais bon nombre de citadins qui ont délaissé leur voiture pour la marche afghane et qui m'en disent tous les bienfaits.

Dans son livre, " Régénération par la marche afghane " (réimpression chez Guy Trédaniel), Edouard Stiegler nous présente différents rythmes de marche à pratiquer suivant le type de terrain et l'entraînement des personnes souhaitant la pratiquer.